Bajram kroz sunnet Poslanika Muhammeda s.a.w.s.

Po dolasku u Medinu  Alejhisselam je zatekao obicaj da Medinjani svetkuju dva dana u kojima  igraju i vesele se. Pitao ih je o tim danima, a oni mu odgovorise da taj obicaj kod njih datira jos iz predislamskog doba.  Na to im Alejhisselam rece:

- Allah (dz.s.) vam je zamijenio te dane sa dva bolja,  a to su dva bajrama: Adha i Fitr. (tj. Ramazanski bajram i kurban bajram).

Alejhisselam nije dozvoljavao da iko od njegove porodice ostane kod  kuce  i ne klanja bajram-namaz (na musali gdje se klanja bajram-namaz).

Dan Arefata, prvi , i preostala tri dana Kurban-bajrama  mubarek dani su za nas, sljedbenike islama. To su dani jela i pica.

Kada bi izasao na dan Bajrama (da klanja bajram-namaz) Poslanik, s.a.w.s., bi isao jednim putem, a vracao se drugim.

Uljepsajte vase bajrame tekbirima „Allahu ekber“ i tehlilom „La ilahe illa-llah“, tehmidom- zahvalom „El-hamdu li-llah i takdisom uzdizanjem i velicanjem Allaha (dz.s.)“.

Na Ramazanski bajram Alejhisselam ne bi izasao iz kuce dok ne bi nesto pojeo, a na Kurban-bajram (Hadzi bajram) ne bi nista pojeo dok  ne bi kurban zaklao.

Poslamik, s.a.w.s., je zaklao za kurban dva bijela i rogata ovna. Zaklao ih je svojom rukom, proucio bismillu, donio tekbir i stavio nogu na jednu stranu njihovog vrata.

Ko zakolje kurban prije bajram-namaza, zaklao ga je za sebe (tj. iskoristiti ce meso i dr., ali se nece primiti od njega kao kurban), a ko zakolje kurban poslije bajram-namaza, upotpunio je vjerski propis (obred) i postupio je po sunnetu muslimana.

Ko bude imao  mogucnost da zakolje kurban, pa ga ne zakolje,  neka se ne priblizava mjestu gdje mi klanjamo (bajram-namaz).

Ko proda kozu od  svog kurbana (pa novac zadrzi za sebe ), kao da nije ni zaklao kurban.

Kada neko od vas zakolje kurban, neka dio kurbanskog mesa  ostavi  za svoje potrebe.

Onome, ko  u ibadetu  provede bajramske noci, (dvije noci uoci dva bajrama) nadajuci se nagradi Allahovoj, srce nece umrijeti onoga dana  kada druga srca budu umirala (od straha na Sudnjem danu).

Alejhisselam je zabranio hadzijama da poste Jevmu-Arefe (dan uoci Kurban-bajrama), dok borave na Arefatu.

Alejhisselam je zabranio  da se poste dva dana : prvi dan Ramazanskog bajrama i prvi da Kurban-bajrama.

(Osobama koje nisu na Arefatu) Post na  Dan Arefata je iskup za (male) grijehe (pocinjene) u dvije godine: u godini koja je prosla i u godini koja slijedi.